食草老龙被冠以恶龙之名剧情介绍

食草的无害老龙竟被执著的人类少女给“威胁”了?详情

《西游记》的主要故事情节

西游记介绍在中国的古典小说当中,「西游记」和水浒传、金瓶梅以及三国演义并列为明代的四大奇书,是一部流传民间已经有相当的时间,同时也是家喻户晓的杰作。西游记,是神话、寓言,再加上喜剧小说的结晶。它的故事主要是描述一群人格化的动物,护送一名佛教的高僧到西印度取经的故事,所已也带了一些童话的趣味。这些动物,都是具有法力的仙胎,为了护送取经者,周旋在神魔之间。作者吴承恩笔下创造的这个幻想世界,在荒谬之中却显得栩栩如生,暗示人性的不同面貌。孙悟空原是一只石猴,有猴子的灵巧与顽皮,法术高强,擅降妖伏魔,而猪八戒有猪笨重和憨直的性格象徵,时常出丑,制造了很多的笑料。由於取经人必须要通过八十一个难关,一一克服牛魔王、蜘蛛精、白骨精这些妖魔鬼怪的挑战,才能够完成取经的任务,这也象徵著每个人在追求理想的旅途当中,必须迎接各种困难与挑战。西游记能够受到古今读者的喜爱,主要在角色塑造的成功,读者除了可以从中享受到喜剧效果的趣味之外,更可以对人性和人生有深刻的体会。从表面看来西游记是一部很有趣的滑稽小说、神怪小说,一般的读者都以为作者写作的目的只是在搏君一笑而已,其实作者写作的动机和目的绝对不是这样子的。有人以为西游记是一部阐扬佛学的宗教小说,这个说法也不能够完全概括。西游记应该是一部很有深度的讽刺小说,我们应该要从文学、政治学,或社会学的眼光去看它,才能了解这本书真正的题意以及他的文学价值。要了解一部文学作品,最好要从作者的生世以及所处的时代背景去了解。西游记的作者吴承恩是一位读书很多,很有才华。但是他一生的际遇并不好,当时社会很腐败,考试也要贿赂。因为他没有钱财去贿赂学官,所以他履试不中,一直到四十多岁还是一名秀才。有关西游记的历史背景,我们不妨先来看看正史当中有关唐僧的记载.在唐朝有一位玄奘法师,也就是三藏法师,他曾经穿越沙漠,远赴西印度取经,当时历时了十九年,总共带回来有六百多部佛经回到国内,这就是西游记故事的骨干。当然在西游记当中的主角唐三藏,也是作者迎合民间心理,另外创造出来的一个人物.很难和正史当中的玄奘法师的丰功伟业联想在一起的。唐三藏因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父,但是实际上他却是个性儒弱,伪善怕死,缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈,却不能够明辨是非,反而屡屡听信猪八戒的挑拨,误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后,才大喊「悟空,救我!」。其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义,却手无缚鸡之力,当困难发生的时侯,总是束手无策,坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相,似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看,唐三藏代表的不是圣僧,反而是凡夫俗子。孙悟空所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石,变化而成的猴子。因为胆识过人,受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限,美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子,寒尽不知年」的快乐生活,但是不能够天长地久。於是他抛下了一切,离家拜师学习仙道,从此就叫做「孙悟空」。孙悟空他天资聪敏,思想跟行动都敏捷如风,学得一身高强的法术,吹一口气,就能够七十二变,并且有法宝金箍棒,缩小如针,放大如铜棒,筋斗云一驾,就能够上天下地。悟空仍有猴性,他精明顽皮,爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路,自己则变作小虫,暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。孙悟空天不怕,地不怕,所以他敢一闹海龙王,二闹地狱府,三闹天宫,并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性,使得他不怕吃苦,勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神,充份显现了英雄的特质。但是争强好胜,心高气傲以及性急如火却是他的弱点。猪八戒而另外代表逸乐角色-猪八戒,虽然也有法力,但是只能够三十六变,和悟空相比较就显得憨蠢笨重,所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是,使得悟空受苦。八戒的特色就是贪吃懒惰,又重视物质享受,遇到困难他就喊散夥,无法坚持到底.在旅途中受到美女和金银的诱惑,几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为,在吴承恩笔下写来不批判,只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中,给予读者对人性贪欲的省思。沙悟净而另外一位徒弟沙悟净,他则著墨较少,但是呈现的是刚毅木讷,沈默踏实的性格。罗盘先生(作家):历史上是真正有一位伟大的高僧到印度去取经。但是西游记的唐僧绝不等於真正的唐僧。真正的唐僧不但是学问好,而且非常有毅力及勇气。他遇到困难,他不害怕不退缩,一心一意的取得真经。但是在西游记当中的唐三藏,他遇到困难就胆小如鼠、个性儒弱,甚至从马上摔下来。西游记取经这一个小小的集团,其实代表的就是一个王国。唐三藏代表的胆小、儒弱、不明是非、不辨忠奸的昏君。西游记的主题其实就是修心,因为这一趟到西方取经的过程,不就正象徵著我们人类不断地修正自己个性缺点的过程吗?而故事当中所出现的各种妖魔鬼怪,其实也就是人类各种欲念的化身。贪婪、懒惰、软弱、甚至愚昧,其实都是人类一直需要修正的一些特质。同样的,善良、憨厚、和勇敢也是人类性格当中的宝石。这些特质就透过故事当中各个角色,还有跟神魔鬼怪之间的交战一一彰显出来。故事是告诉我们,生命是需要锻鍊的,这样才能够达到真正的真、善、美的境界。



盐步老龙的历史

据《旧唐书.杜亚传》中说:「江南风俗,春有竞渡之戏,方舟前进,以急趋疾进者为胜。」中唐时期的张建树有首《竞渡歌》曰:「鼓声三下红旗升,两龙跃出浮水来。棹影千波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙相望木如瞬。」描绘了江南龙舟竞渡画图。而留存至今的「盐步老龙」是全国最长寿的龙舟,其历史可追溯到明朝宣德七年,至今已有580年。「盐步老龙」的传承人邵巨熙(熙叔)谦虚地表示,他并不是什么传人、后人,他只是一个 「盐步老龙」的追随者,基于对老龙的热爱,他这三、四十年来都一直对「盐步老龙」的活动热心参与,对老龙的历史和故事都了如指掌,因此,熙叔被很多人称之为「盐步老龙」的传承人。熙叔说,「盐步老龙」全长36.8米(不包括龙头、龙尾),重约四吨,座位68个。它表现在资格老、姿态老和形态老三大特点。资格老指的是数百年来,老龙在珠三角河道上一直是众多龙舟的长者,每年除了受广州市荔湾区的泮塘小龙的探访尊重外,还有不少龙舟慕名拜访;而姿态老指的是,「盐步老龙」100多年来没有参与过传统的龙舟竞渡比赛,每逢龙舟竞渡,它都只作游龙表演;形态老是指老龙颔长白须,在珠三角众多龙舟中,长须的不多,长白须的更是绝无仅有。作为珠三角赛龙夺锦的明星,几百年来发生在盐步老龙身上的故事引人入胜,而它与广州荔湾泮塘小龙在470年前曾经结下一段「父子情」则更是佳话。据悉,明朝万历年间,有一年端午珠江龙舟赛,已经100多岁的盐步龙舟和泮塘五约龙舟进入决赛,在决赛当天,临近终点,盐步老龙眼看夺标在即,不料泮塘五约的龙舟站龙头的人一个鱼跃扑下水去夺了锦旗,随后以冠军名义领了奖品烧猪。泮塘龙舟队回家乡时,泮塘父老得知详情,觉得夺标应是盐步老龙,便派人把烧猪送回盐步,盐步人不肯收下。最后,一位老人出来说:「这样吧,盐步老龙有须,泮塘的没须,一个做契爷,一个做契仔。」此后,每年的端午节,盐步老龙就会到广州荔湾探望「契仔」泮塘龙舟,而端午翌日,小龙就会到盐步探望老龙。根据传统,泮塘龙舟陪伴老龙来回巡游的时候,泮塘龙舟的龙头必定比老龙龙头稍微落后,以示老龙地位尊崇。在「盐步老龙」的典故中,以慈禧太后对老龙的封赐最为传奇,据传说,慈禧太后得知赛龙结谊之事,便赐盐步龙舟为「盐步老龙」之称,并赐12支「雉鸡尾」、一面「百足旗」为标志;赐泮塘九支「雉鸡尾」。从此,「盐步老龙」就成为长者,在龙舟竞赛中不参加任何赛事,只作游龙表演,让人们尽情欣赏「老龙」的英姿。而泮塘龙船到盐步也只是助兴,不参与龙船竞赛。邵巨熙又说,慈禧太后赏赐「五京奎」的传说一直都是口耳相传,并无文字数据的记录,即使是他们最为骄傲的慈禧太后御赐「盐步老龙」、金钱和12支雉鸡尾,也没有文字记录。历经500多年历史,「盐步老龙」也是历尽沧桑。据悉,1937年的五月初五,盐步老龙前往广州泮塘,回程在鹤洞水道,遇拖轮在旁行驶,龙船经受不住波浪而沉没,九人遇难。1956年的五月初五晚,「盐步老龙」为广州市端午节龙舟竞渡活动助兴,应邀在广州文化公园中心台前表演《陆地龙船》。1966年「文化大革命」初期,盐步公社有干部带领「五类分子」对老龙实行「破四旧」,龙涌生产队社员把老龙从「闸口」转移到别的地方,老龙才逃过劫难。其后,龙涌生产队有一个党员因画龙船,被认为是「顶风作案」而被关押三天,从此以后,划龙舟活动就停止了。1980年,停止了多年活动的「盐步老龙」再次启程赴广州泮塘,恢复昔日两地相互往来的联系。老龙年经日久,更是老态龙钟,漏水严重,泮塘乡亲见状,要捐赠木料重造一艘新船。经商议,结果在盐步船厂用泮塘捐赠的木料造一只新船,原「老龙」送番禺船厂修理,从此以后,盐步新、旧老龙两条船同时出现在龙舟竞渡活动中,但「盐步老龙」现在仅作游龙表演,不参加竞渡。